探索

中国化马克思主义研究

  • 时代逻辑与马克思主义的时代化和大众化

    左亚文;朱国宗;

    马克思主义的时代化和大众化,重在发现时代的根本问题,提出时代的本质原则,把握改革的时代逻辑。离开时代问题、时代原则和时代逻辑来谈论马克思主义的时代和大众化,就有可能偏离其逻辑正轨、乃至滑入形式化和庸俗化的危险。

    2010年04期 No.154 4-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K]
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  • 意识形态安全与马克思主义大众化

    冯宏良;

    意识形态安全的实质是巩固主流意识形态的社会合法性信仰,在根本上体现为人们对于主流意识形态内在价值主张的高度认同和自愿践行。马克思主义大众化的本质内涵在于将马克思主义的核心价值理念内化于人们的精神生活过程,进而在世俗生活领域形成人们对于中国特色社会主义理论体系基本观点与主张的认同情感与遵从态度,最终达至维护主流意识形态安全的现实目标。从这个意义上说,马克思主义大众化的过程也就是不断推动实现主流意识形态安全的过程,马克思主义大众化构成了巩固主流意识形态安全的重要途径。

    2010年04期 No.154 9-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K]
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  • “以人为本”研究:从解读走向深入——基于“关系”视角的研究综述

    陈曙光;

    自"以人为本"的科学发展观提出以来,学术界随即掀起了研究热潮。其中,究竟如何厘清"以人为本"的内涵与边界,一直是学者们关注和讨论的热点。纵观6年多来的研究,学术界对"以人为本"的内涵与边界的认识从表层解读走向深入阐释,从"包含关系"、"交叉关系"、"对立关系"、"并列关系"等四个视角科学地厘定了"以人为本"与马克思主义、科学发展观,与西方人本主义、中国民本思想,与物本、神本、资本、君本、官本,与以人民为本、以经济建设为中心,与人类中心主义、极端个人主义等等之间的关系,科学地阐明了"以人为本"的理论边界。

    2010年04期 No.154 14-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 357K]
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  • 论新的历史起点上的重庆新政与重庆模式

    苏伟;

    重庆新政与重庆模式产生的历史背景,是科学发展观要解决的五大矛盾。实质上,重庆模式,就是具有重庆特色的科学发展模式而不是不可持续的片面发展模式,就是行之有效的"两手抓,两手硬"的中国特色社会主义发展模式而不是经济上坡、道德滑坡的发展模式,就是社会主义与市场经济有效结合而不是"市场经济"排斥"社会主义"的发展模式,就是越发展共产党的执政地位越稳固、人民群众幸福指数和尊严指数越高而不是越发展党和国家"为人作嫁"的危险性越高、人民群众的痛苦指数和卑贱指数越高的发展模式。

    2010年04期 No.154 21-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 190K]
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党的建设

  • 无行政权力依托基层党组织的工作创新研究

    刘宗洪;

    无行政权力依托基层党组织是市场经济条件下的一种重要存在形式。无行政权力依托基层党组织作为政党组织的延伸,政治活动的成效不取决于行政权力的支撑力。改革开放以来,我国无行政权力依托的基层党组织大胆探索,创造并积累了许多经验。加强无行政权力依托的基层党组织建设,需要上级党组织的有力支持,发挥"群众领袖"的作用,维护群众的权益和建设一支高素质的党务干部队伍。

    2010年04期 No.154 29-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K]
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  • “两新”组织党组织“发挥政治核心作用”应加以明确定位——“两新”组织党组织“发挥政治核心作用”内涵研究

    彭贵刚;

    在非公有制经济组织和新社会组织(以下简称"两新"组织)中开展党建工作是一项开拓性、探索性极强的工作。党的十六大修订的党章对国有企业和集体企业中党的基层组织明确规定"发挥政治核心作用",对"两新"组织中党的基层组织却没有提政治核心作用。根据调查掌握的实际资料,从"政治"、"政治核心"、"政治核心的作用"三个概念的不同内涵,分别论述了"两新"组织党建工作的指导思想、基本定位和主要职责,最后得出了"两新"组织党组织应与国有企业和集体企业中的基层党组织一样"发挥政治核心作用"的结论。

    2010年04期 No.154 33-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 248K]
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  • 党内关系的科学内涵与基本特征——基于政党文明的分析视角

    靳呈伟;

    党内关系是指政党组织内部各主体在治理政党内务的过程中,围绕各自相应的权利和义务,形成的相互关系及互动的行为模式。党内关系的内涵可以从其内容结构、本质属性、运行方式、运行规范、制约因素与地位作用等几个方面来理解;其基本特征则可以从目的性与自觉性的统一、社会组织性与政治性的统一、复杂性与交错性的统一及稳定性与变动性的统一等几个角度来分析。作为与政党相伴的政党现象,党内关系标示政党文明的发展水平,反映政党的基本价值取向,蕴含政党的底气与实力,预示政党的前途。是政党得以建立、发展必不可少的条件,是一切政党活动的基础。研究其内涵与特征有利于正确认识与科学解读党内关系。

    2010年04期 No.154 37-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 91K]
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  • 进一步加强乡镇党委书记队伍建设的对策思考

    中共惠州市委组织部课题组;

    当前乡镇党委书记队伍建设中仍然存在一些突出问题,具体表现为:有些乡镇党委书记在思想作风上存在"自我中心"现象,在处理问题时存在"能力恐慌"现象,在工作过程中存在"情绪焦虑"现象。结合实际,从"选、育、管、促"等多个方面对加强乡镇党委书记队伍建设提出了有针对性的对策建议。

    2010年04期 No.154 41-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 681K]
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  • 关于健全领导干部选拔任用监督机制的思考

    刘建生;

    建立领导干部选拔任用监督机制,是培养和造就高素质干部队伍的关键。科学规范的干部选拔任用监督机制有利于形成立体的监督网络、明确界定监督客体内容、明晰监督体制和制度的关系以及规范权力有序运行。针对目前存在的问题,从增强监督意识、拓宽监督渠道、创新监督形式、形成监督合力等方面着手,进一步健全和完善监督机制。

    2010年04期 No.154 47-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 70K]
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百家论坛

  • 综论现当代新儒学思潮、人物及其问题意识与学术贡献——兼谈我的开放的儒学观(下)

    郭齐勇;

    现当代新儒学是文化守成主义的一部分。这一思潮经历了四个阶段:第一阶段为五四以后的新儒学,第二阶段为抗战时期的新儒学,第三阶段为港台新儒学,第四阶段为海外新儒学,改革开放后返输中国大陆。三代四群十六位重要代表人物是:梁漱溟、熊十力、马一浮、张君劢;冯友兰、贺麟、钱穆、方东美;唐君毅、牟宗三、徐复观;蔡仁厚、余英时、杜维明、刘述先、成中英。现当代新儒家反思现代性,反思唯科学主义,重视人类与中华民族的长久的人文精神与价值理性,其论域、问题意识有:(1)跳出传统文化与现代化二元对峙的模式,并由此反省现代性,重新思考东亚精神文明与东亚现代化的关系问题。(2)"文明对话"与"文化中国"。(3)儒家价值与全球伦理、环境伦理、生命伦理。(4)儒学与现代民主、与自由主义的关系。(5)儒学的宗教性与超越性及"内在超越"。其思想贡献、思考给我们的启示是多方面的,当然亦有其思想困局。儒学有草根性,有生命力。开放的新儒家学者,要在中国大陆再植灵根、重建儒学,特别要重视民间教育。当代新儒学是中国健康的、现代化的、重要的、建设性的、辅助性的力量。

    2010年04期 No.154 50-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 242K]
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政治建设

  • 公民参与和民主发展——当代西方参与式民主理论的兴起及其启示

    董石桃;

    当代西方参与式民主理论充分强调"参与"在民主发展中的价值,从民主的本质规定性出发,以大众自发的、直接的参与为核心,强调民主应当通过自我管理过程中大众积极的直接参与才能实现,对西方当代民主实践进行了一系列的反思,带来了民主模式的创新。相对于自由主义民主理论(主要有精英民主理论、多元主义民主理论、理性选择民主理论)对公民参与的疑惧乃至反对,参与式民主与中国民主发展具有较强的契合性。当代西方参与式民主理论的兴起对中国民主政治建设提供的有益启示是:我们应全面深入地透视西方主流的自由主义民主政治哲学,批判地借鉴协商民主理论的研究成果,不断深入探索公民积极有序参与的价值和实现路径,全面推进基层社会民主治理机制创新。

    2010年04期 No.154 60-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 153K]
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  • 善治视角下的网络政治参与

    陈杰;叶战备;黄信瑜;

    善治和网络政治参与,是我国政治研究和政治建设中出现时间不长的新课题、新实践,与民主政治息息相关的这两者,不可避免地具有某种内在联系。网络政治参与对善治发挥着积极功能,但同时也具有负面效应;善治则对网络政治参与起着规范作用。为了发挥网络政治参与对善治的有效推动作用以最终实现善治的目标,从政府方面来说,应该本着治理的理念,和网民进行合作,对网络政治空间进行共同管理,为网络政治参与营造一个良好的环境;从公民方面来说,网络政治参与要做到积极、理性和负责,同时还要讲究方式和方法,注重策略与艺术。

    2010年04期 No.154 66-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 121K]
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  • 论当下中国公共治理中的网络话语表达

    李玲;黄健荣;

    在转型期中国市场经济迅速发展日益彰显其活力与公共治理不断深化的场域张力作用下,网络话语表达作为公民参与的重要方式,因其突出的即时快捷、平等开放、回应互动和海量信息等特点,对影响民情、舆情和政情产生了极大的作用,成为社会持续关注的热点。网络话语表达主要是网络公共领域中公众对社会现实的褒贬臧否与建言献策,包含了公众之间、公众与公共部门及其他社会组织之间的多维度多层面的信息交流与互动,对于推进我国公共治理结构下多元主体协商共治,揭露和遏制官场贪腐及其他社会负面现象,促进经济社会良性运行与和谐社会建设,具有十分重要的意义。因此,需要进一步从公共治理的层面探寻优化网络话语表达之路径与对策,具体而言,一要健全公共信息管理机制,促进网络信息畅通;二要制定相关法律法规,保障网络主体的公共安全;三要促进公民参与,进一步推动网络话语表达;四要规范网络话语表达,构建和谐网络环境。

    2010年04期 No.154 71-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 189K]
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  • 论公共决策中的群体性参与

    李卫华;

    群体性参与是指一定范围的社会利益群体以临时集结的方式进行的公共参与活动,其诱因主要有三个方面,即利益的多元化、行政决策利害关系人的多数人状态、其他参与途径的不畅通。群体性参与是公众的一种参与方式和利益表达方式,本身不具社会危害性,与群体性事件并非完全等同,但是,如果引导、规范与处理不当,则容易导致群体性事件的发生,对参与人员,甚至对社会造成重大的损害。为保障公民合法权益、有效规范群体性参与,有必要借鉴国外和我国台湾地区的"共同代理人制度",以有效地提升行政程序的效率和群体性参与的理性化,并有利于解决利益冲突引起的社会矛盾。

    2010年04期 No.154 77-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 188K]
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  • 价格听证中公众代表的有效参与问题

    余曙光;田全国;

    对尚处于起步阶段的价格听证制度而言,公众代表的有效参与是价格听证会成败以及能否获得公众认可的关键。当前,我国价格听证中公众代表的有效参与存在诸多不足:价格听证代表遴选的方式具有明显的政府主导倾向;价格听证代表的结构、比例不合理;过于注重价格听证代表的政治身份,忽视所需要的专业性;价格听证代表遴选的过程和结果不够透明;消费者代表性不足;信息不对称造成的有效参与程度低;听证的公开性和透明度不高;听证会代表缺乏法律救济途径;听证会代表成本收益的不对称,缺乏激励机制等。为了提高价格听证中公众代表的有效参与程度,可以从以下几个方面进行努力:完善价格听证代表制度;改变信息不对称的现状;提高听证的公开性和透明度;完善听证代表法律救济途径;确定稳定的成本补偿来源,建立激励机制。

    2010年04期 No.154 82-85+98页 [查看摘要][在线阅读][下载 186K]
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经济建设

  • 失地农民关键自然资本的丧失、补偿及其对收入的影响研究——基于七省一市的实地调研

    黄建伟;喻洁;

    土地是失地农民的关键自然资本。本文基于七省一市的实地调查,分析了失地农民关键自然资本的丧失程度、补偿状况及其与收入的关系。分析结果表明:失地农民的关键自然资本丧失程度较为严重、补偿标准偏低且补偿方式单一;关键自然资本的丧失,导致了一半以上的失地农民收入数额和收入来源减少,甚至还导致了相当一部分失地农民没有任何收入来源。自然资本尤其是关键自然资本理论的引入和应用,为我们解决失地农民的可持续生计问题提供了新的理论基础和新的思路。失地农民失去关键自然资本即土地之后,要把关键点放在具体政策的理性构建上。

    2010年04期 No.154 86-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 237K]
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  • 基于“超金融化”的全球金融危机研究:V-R模型与实证

    李超;

    超金融化是当代全球金融危机的根源。当代西方金融理论没有解构清楚虚拟经济与实体经济的关系,相对于马克思主义金融学而言是一种退步。本论文创建了分形金融学的分析框架,构建了全球的复杂经济系统,在一定程度上实证了美国金融危机的独立性和必然性。在开放经济中,金融危机与社会制度没有必然的联系,无论是资本主义制度,还是社会主义制度都有发生金融危机的内因和外缘。

    2010年04期 No.154 93-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 335K]
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  • 低碳经济中的中国话语权

    詹花秀;

    应对气候变化,成为全球共识。发展低碳经济,占领竞争制高点,争夺世界话语权,成为各国努力的目标。然而,中国在发展低碳经济的道路上,由于其处于工业化、城市化阶段,节能减排压力巨大;发展新能源,受到种种制约;碳交易市场尚未形成;碳金融发展缓慢。加速发展低碳经济,争夺世界话语权,中国作为一个发展中大国,一方面要正确处理减排与发展的关系,在国际社会争得发展空间;另一方面,要加快低碳技术发展和制度建设,占领竞争制高点,争夺低碳经济领域话语权。

    2010年04期 No.154 99-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 145K]
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  • 风险投资家与投资后管理效果研究综述

    彭飞;汤海溶;

    投资后管理是风险投资的重要环节。风险投资家是从事风险投资投资后管理的主体,对投资后管理的效果有着重要的决定作用。本文主要从三个方面,即风险投资家的能力与经历、投资后管理的介入时间和程度、以及投资后管理关系对风险投资家与投资后管理效果的相关研究成果进行系统梳理和评述,并在此基础上指出了该领域未来的研究方向。

    2010年04期 No.154 105-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 127K]
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文化建设

  • 网络文化生活与认知变革

    何海涛;曾维伦;

    网络文化作为一种文化现象已进入人们视野、融入我们生活,并对人自身的认知产生重大影响。计算机网络是电的速度与形式逻辑推理的奇妙结合体,形式逻辑是它处理问题的内在模式和逻辑基础。计算机形式逻辑的运行模式处理问题时滤掉了那些与形式模式不符的实在,这就从根本上决定了网络认知的局限。信息化与网络化是社会发展的必然趋势,也必然带动认知的变革,正确应对这一变革,需要在充分应用网络的同时,坚持以人为中心,充分发挥人的主观能动性,全面提升人的认知水平。

    2010年04期 No.154 110-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K]
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  • 公民尊严的伦理意蕴及价值体现

    陈思坤;

    人的尊严是人的生命形式所享有的、区别于物和其他生命形式的一种特殊的尊贵和庄严,指人的生命尊严、人性尊严、人格尊严等应受到最起码的尊重,是自尊与他尊、尊己与尊人的有机统一。尊严具有丰富的伦理内涵和理论渊源。维护公民尊严是促进人的全面发展的基本前提,是实现社会公平正义的具体体现,是坚持以人为本的内在要求。在构建和谐社会的进程中,让人民生活得更有尊严有着重要的现实意义。

    2010年04期 No.154 114-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 139K]
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  • 视觉文化价值取向的社会效应探析——影视创作媚俗化对青少年道德的负面影响透视

    邹霞;袁智忠;

    由于受到后现代文化和各种非理性主义思潮等的影响,影视创作在价值取向上存在着明显的媚俗化、趋利化等误区。媚俗及其陈腐的内容表现大致包括:媚洋,媚像,媚丑,媚脏,媚性,媚暴力,媚隐私等等。媚俗化、趋利化倾向,产生了极大的社会负面影响,把青少年极大地引入了道德价值取向和观念功利化、物质化的困境。为此,有必要加大影视教育的力度,特别是在中小学要有步骤、有计划地开设影视教育课程,不断提升全民族的影视文化素养。

    2010年04期 No.154 119-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 89K]
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思想政治工作

  • 思想政治教育内容:现代思想政治教育学的重要范畴

    徐志远;龙宇;

    思想政治教育内容是现代思想政治教育学的一个重要范畴。必须科学理解思想政治教育内容的涵义、基本特征及结构,深刻把握思想政治教育内容整体构建的依据及原则,充分认识研究思想政治教育内容这个重要范畴的理论意义和实践意义。

    2010年04期 No.154 123-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K]
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  • ELM模型与道德教育对象态度改变的说服路径

    郭毅然;

    心理学家佩蒂、卡西窝波和休曼提出的ELM模型即"精细加工可能性模型"把消费者态度改变归纳为中枢和边缘的两个基本说服路径。该模型的基本原则是:不同的说服路径依赖于对传播信息作精细加工的可能性高低。精细加工可能性取决于消费者的MAO水平(M指动机,A指能力,O指机会)。当消费者的MAO水平较高时,中枢说服路径有效;反之,则边缘路径有效。ELM模型对道德教育对象态度改变的启示在于:一要根据不同道德教育对象的MAO水平选择不同的说服策略;二要多形式、灵活化设置边缘线索,诉诸积极有效的情感激发;三要努力提高道德教育对象的MAO水平,诉诸科学艺术的理性说服。必须指出的是,诉诸理性与诉诸情感之间要保持合理张力,实现中枢和边缘两种说服路径的有机结合。

    2010年04期 No.154 128-132页 [查看摘要][在线阅读][下载 197K]
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  • 论社会主义核心价值体系在高校思想政治教育中的全程化

    宇文利;

    社会主义核心价值体系在高校思想政治教育中的全程化是全时化、全位化、全面性和精细化的过程,是社会主义核心价值体系自身属性的基本要求、社会主义建设合格人才的必然选择和遵循思想政治教育程式和规律的现实表现。从实践思路看,社会主义核心价值体系在高校思想政治教育中的全程化必须做好普及课程教育、强化日常生活教育、开创网络教育模式的工作。

    2010年04期 No.154 133-137页 [查看摘要][在线阅读][下载 351K]
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  • 从大学生社会性格控制看高校思想政治工作创新

    段长远;

    社会性格是主体在实践和认识活动中由各种基本心理成分在头脑中内化而形成的心向系统。任何个人或个别群体的心理活动,都要受社会性格心向系统的制约和影响。高校思想政治工作的创新,归根结底是如何发挥好社会性格对大学生的控制和引导作用,强化社会性格系统中的正思维力和弱化社会性格系统中的反思维力,实现大学生社会性格的和谐、健康发展。

    2010年04期 No.154 138-141页 [查看摘要][在线阅读][下载 200K]
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社会建设

  • 基于制度的社会亚稳定根源探索

    陈宇宙;刘爱芳;

    社会亚稳定是指介于稳定与动乱之间的一种由显性的抑或隐性的社会矛盾和问题所造成的社会紊乱状态。它往往体现为一种隐性的存在,充斥于社会的各个领域和方面,因其具有不可预见性,且具有较长的潜伏期,容易被人忽视或低估。这种隐性存在意味着两面性——破坏性和建设性的双重变奏。破坏性一面占极大比重,假若得不到及时、有效的解决,很可能使社会整体处于危险的边缘。社会亚稳定的制度性根源,在于经济、政治与文化体制的时代变迁,以及与之配套的各种机制的结构性互动关系之中。对于社会亚稳定的理性审视,以理论的前瞻性引领社会实践的复杂性,有助于正确认识各种社会矛盾,主动加快或深入各项改革,妥善处理改革、发展与稳定的关系,对于建构中国特色社会主义和谐社会具有重要的理论意义和现实意义。

    2010年04期 No.154 142-147页 [查看摘要][在线阅读][下载 142K]
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  • 提高劳动报酬的比重是初次分配公平的关键

    袁春晖;

    从理论和实践来看,劳动收入是初次分配的主体,因而促进初次分配公平的关键是要逐步提高居民收入在国民收入分配中的比重,提高劳动报酬在初次分配中的比重。长期以来,我国居民的劳动收入在国民收入中的比重不断下降,已对我国的经济发展造成很大的危害。我们要切实采取措施来提高劳动报酬的比重,实现初次分配的公平。

    2010年04期 No.154 148-150页 [查看摘要][在线阅读][下载 70K]
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理论探讨

  • 与时俱进推动民族交融一体是国家长治久安的治本之策

    胡鞍钢;胡联合;

    民族问题是事关国家长治久安的核心和要害问题。为确保国家的长治久安,应与时俱进地从制度上顺应和推动民族交融一体,以"去标签化"和"非政治化"作为处理族群问题的基本方向,从制度上不断淡化公民的族群意识,防止族群意识与地方意识相互叠加强化,从根本上铲除一切形式的地方民族主义赖以滋生的土壤,着力改革调整不合时宜地强化族群意识、族群身份的思想理念和制度设计,使公民自觉将自己首先认同为国家的公民(中华民族的一员),大力增强各族公民对中华民族的认同,不断推进中华民族一体化。

    2010年04期 No.154 151-155页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K]
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  • 中国模式:真伪之辨

    刘仁营;裘白莲;

    中国模式的真伪问题,已成为当下相关争论的根本分歧所在。只有彻底搞清楚这一问题,才能抓住中国模式的本质,推动争论走向深入,在科学认识实践经验的基础上继续将实践推向前进。中国模式的本质不是单向度的,而是制度性、体制性和过程性三重内涵的内在统一。

    2010年04期 No.154 156-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K]
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  • 社群主义方法论的辩证性分析——兼论唯物史观的当代价值

    刘化军;

    自由主义认为个人自由、权利至上,其论证方法和哲学基础在于个人主义。社群主义采用整体主义、历史主义和特殊主义的方法论对自由主义的个人主义、非历史主义和普遍主义进行了较为彻底的批判。社群主义的方法论确实具有一定的合理性,但并未能超越唯物史观。唯物史观在当代仍然具有强有力的解释力、批判力和说服力。

    2010年04期 No.154 161-165页 [查看摘要][在线阅读][下载 120K]
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  • 人的实践性诠释的限度性——兼从马克思权利人学视角的思考

    曾凡跃;

    马克思的人学诠释是多向度的。实践的诠释视域是马克思人学诠释的根本维度,但应当是有限度的诠释。从权利人学的视角看,权利的视域也是马克思诠释人的重要维度;人的实践活动受权利的制约。以抽象的实践观理解人,忽视实践诠释人的限度性是国内马克思人学研究中存在的主要问题。

    2010年04期 No.154 166-169页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K]
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学术争鸣

  • 斯大林的“科学社会主义”、“社会主义基本制度”能突破吗——兼与何伟先生商榷

    曾昭禹;

    斯大林是伟大的社会主义理论家和伟大的苏联社会主义制度的创立者,斯大林的社会主义理念就是真正意义上的科学社会主义;斯大林创建了一个完整的社会主义制度体系。公有制、有计划发展经济、按劳分配的社会主义基本制度只能坚持和完善。必须站在时代与时代主题的历史高度认识斯大林及其社会主义理论和实践,他创立的斯大林社会主义模式所昭示的方向和原则是永存的。斯大林的社会主义模式必须坚持和发展,突破不得。

    2010年04期 No.154 170-177页 [查看摘要][在线阅读][下载 282K]
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  • 有事实,无阴谋?有垄断,无操纵?——与叶敏华、陈祥生同志商榷

    顾秀林;

    美国的次贷危机从2008年发生至今已将近两年,从美国蔓延到冰岛、英国和今天的希腊,不是西方经济学教给我们的"规律"所能够解释的,其背后的操纵早被披露,不是秘密。今天的世界被霸权操纵,但在操纵一方,其行为仅仅是共识基础上的共同行动,不需要密谋。自由主义理论家倾向于忽视垄断、否认操纵,似乎是因为承认了垄断和操纵,西方经济学的"规律"就失去了用武之地。恩道尔提示我们思考国际事件中的地缘政治因素,不应因此被定义为阴谋论者。

    2010年04期 No.154 178-180页 [查看摘要][在线阅读][下载 64K]
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哲学研究

  • 马克思主义历史决定论的两个解释范式:逻辑困境与解析

    龚培河;万丽华;

    人的能动性与历史规律在历史进程中如何统一起来的问题,是马克思主义历史决定论中一直未解的根本问题。"合目的性与合规律性相统一"说与"可能性空间"说是当前广为认同的两个解释范式。前者采用了并列式两分法,意味着具有唯一性的客观规律要兼容选择性、偶然性,这在逻辑上是说不通的。后者,在论点上,把主体选择性预设在历史必然性圈定的范围里面,难免有历史宿命论的嫌疑;在论据上,难免造成将具有唯一性、必然性的规律理解成可供选择的扇域、空间的悖论。历史规律是通过客观作用性和抽象规定性两个环节辩证统一来实现的。

    2010年04期 No.154 181-185页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K]
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  • 重新理解“历史规律”——基于理论与实在之关系的视角

    许恒兵;

    与传统的理论哲学认为理论可以涵摄实在整体根本不同,马克思的实践哲学认为理论只能有限地把握实在。而历史规律作为本质性的因果关系,是人类基于理论抽象把握历史实在的结果,由于理论只能"有限地"把握实在,即理论抽象必然会舍弃和融合历史中的差异性和特殊性因素,因此,作为理论抽象之结果的历史规律必然不能直接存在于现实历史当中,而只能处于理论世界之中。作为理论"有限地"把握历史实在的结果,历史规律只能具有"相对"的客观性。

    2010年04期 No.154 186-190页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K]
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书评